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山川精英

  玉,大自然的慷慨饋贈,古老而神秘的山川之靈,晶瑩其質,典雅其色。人類文明中,唯有中國人賦予它至高無上的靈性,象征純潔與美好,代表高貴與神圣,被人格化而又超乎自然。如影隨形七千年,至今不棄不離,玉崇拜深深地融入中國的傳統文化和禮俗之中。

  歷代能工巧匠,用鬼斧神工般的技藝,琢玉成器,并賦予豐富的內涵。祭祀神靈,與天地人神共語;佩戴裝飾,彰顯身份和品行;斂葬辟邪,希冀玉般不朽;陳設賞玩,追求高雅和富有;生活實用,享受愉悅和溫馨。


第一單元 禮儀器

  禮儀器是禮器和儀仗用器的統稱。禮器有璧、琮、圭、璋、琥、璜等。古人認為,玉是可以溝通人與神靈的法物,凡祭祀天地鬼神,必不可少。玉又是上天賜予帝王統治人間的權力憑證,神圣不可侵犯。朝會用玉,任命用玉,邦交用玉,盟誓用玉,……均取神靈在上之義。儀仗器有鉞、斧、戈、戚、刀等,由兵器演化而來,用于王室和貴族禮儀活動,以增隆重與威嚴。

  禮儀器作為祭祀、崇拜及神圣權力的體現,產生于原始社會晚期,盛行于商周,衰落于春秋。


第二單元 佩飾器

  玉器最初用以裝飾。早在史前,人類就以佩戴單件天然玉石美化自身。進入文明時代,經加工的佩飾玉大量出現,到西周時期形成體系,并被賦予了身份地位的標志意義。佩于人身不同部位的玉器,有著特定的名稱和等級規制,同時還有一套相對應的道德和倫理意義。后世皆以佩玉為風尚,這成為中國玉文化的重要組成部分。

第五單元 生活用器

  喪葬器是專為保護尸體而制的隨葬玉器,有玉衣、玉塞、玉握、玉琀等。古人認為,玉能使尸體不朽,因此死后多用玉殉葬。葬玉風俗產生于新石器時代,西周時期出現了專用的隨葬玉器。春秋至漢盛行厚葬,喪葬用玉形成規制。漢以后雖仍有生前用玉死后隨葬之俗,但專用喪葬玉器卻逐漸消失。

第四單元 陳設器

  晶瑩溫潤,麗質天成,使玉很適合雕琢成室內陳設器物。精致美觀的器物造型,喜慶吉祥的裝飾圖案,技藝精湛的雕琢工藝,無不令人賞心悅目。陳設玉器集陳設、賞玩、品評、收藏于一體,自然彰顯主人的富貴和高雅。

第三單元 喪葬器

  中國玉器,自東漢以后逐漸擺脫了神秘色彩而向世俗轉化。后世生活玉器漸多,明清時達到鼎盛,上流社會用以生活享受并顯示富貴。它不僅裝點豐富著人們的生活,蘊涵其間的生活情趣和審美意識,也折射出對藝術的追求。

其他藏品
序號
名稱
時代 質地 數量 來源 備注
1
玉琮
新石器時代 1 山西省柳林縣出土
2
玉壁
新石器時代 1 1986年山西省芮城縣坡頭村出土
3
玉琮
新石器時代 1 1986年山西省芮城縣坡頭村出土
4
牙璧
西周 1
5
玉鼓
西周 1 1993年山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地出土
6
玉環
春秋 1 1965年山西省侯馬市晉國盟誓遺址出土
7
三孔玉刀
1
8
玉戈
西周 1 1958年山西省臨汾市出土
9
玉斧
西周 1 1958年山西省臨汾市出土
10
玉璋
春秋 1 1965年山西省侯馬市晉國盟誓遺址出土
11
王圭
春秋 1 1965年山西省侯馬市晉國盟誓遺址出土
12
王圭
春秋 1 1965年山西省侯馬市晉國盟誓遺址出土
曾道内部玄机图图